Sudetoněmecký landsmanšaft (SL): http://www.sudeten.de
Linky na další SN sajty: http://www.sudeten.de/bas/content/a11.htm
Kruh občanů vyhnaných po r. 1938 z pohraničí: http://www.angelfire.com/ok/obcan/kruh.html
Vlajka a znaky sudetských Němců (na Flags Of The World): http://flagspot.net/flags/cz-sud.html
"Sudety" nebo "pohraniční území"?: http://halonoviny.cz/index.php?id=3442
Benešovy dekrety a související předpisy: http://members.tripod.com/~Klempera/dekrety.htm
názory:
1. Mnichovská dohoda, Sudety, zbytek Česka ("Rest-Tschechei"):
... 14ti bodový program prezidenta USA Wilsona z 8. 1. 1918 a v něm obsažené právo na sebeurčení národů v bodě 10: "Národům Rakouska-Uherska, jejichž místo ve společenství ostatních národů chceme vidět jako stabilní a jisté, je třeba přiznat možnost ke svobodnému autonomnímu vývoji." Češi využili tohoto práva na sebeurčení pro sebe, odepřeli je však sudetským Němcům a ostatním menšinám. Jejich požadavek se měl vztahovat jen na oblasti obývané Čechy a Slováky, zatímco mělo být věcí sudetských Němců a Maďarů, aby sami rozhodovali o svém osudu. Už 6. 10. 1918 prohlásili němečtí poslanci rakouské říšské rady: "Uznáváme právo slovanských a románských národů na sebeurčení a požadujeme stejné právo pro německý národ Rakouska." ... v St. Germain představy jejich národnostní skupiny. SN Mohli však pouze přijmout diktát konference v St. Germain, a to, že Sudety byly proti své vůli přiřazeny k novému čsl. státu.(Kleining G., Weikert J. (2000): Sudetští Němci, etnická čistka, vyhnání. Přeložila: Čajanová L. Open Education & Science. Opava. 23 s.)
Mnichovská dohoda:
... "Navíc je třeba vzít v úvahu, že v druhé republice zůstalo asi 400 tisíc Němců. Mnichovská hranice nebyl jistě žádný zázrak, ale byla lepší než předchozí stav, a o to jde. Tři miliony lidí nejsou už žádná "menšina": Češi se s nimi mohli buď rozumně domluvit na tom, že stát budou společně sdílet (což na sklonku 20. let navrhoval mj. Emanuel Rádl), nebo se s převážně německými oblastmi rozžehnat. Problém byl v Hitlerovi a jeho zločinném režimu, ne v hranici. ...Pan Jiří Hanák, hlásá jakýsi skeptický materialismus: Čechy bez Sudet nemohly existovat, protože byla zničena železniční a silniční komunikace s Moravou a Slovenskem, ztratily 67% metalurgického a polovinu textilního, sklářského a chemického průmyslu. Jenže silnice a železnice se dají dostavět a bez metalurgického, textilního a chemického průmyslu se dá žít. To, bez čeho se žít nedá, je spravedlnost a přátelské soužití se sousedy..." (Bohumil Doležal, http://www.bohumildolezal.cz/texty/u072-09.htm)
2. 80 %
SN populace se rozdělil asi takto: - podle SN: 10 % antifašisté, 10 % nacisté, 80% indiferentní.
- podle Čechů: 10 % A, 90 % nacisté. Ve výkladu SL se zapomíná na hitlerovskou
ideologii jež byli sudetští Němci zmanipulováni.
V demokratickém státě měli k dispozici svobodné sdělovací
prostředky, ale přesto se rozhodli pro Hitlera - přes 90 % českých
Němců optovalo pro Hitlera - "Heim ins Reich" (Kurt Schmidt,
historik a mluvčí vyhnaných krnovských Němců však říká,
že nacisty bylo od podzimu 1938 do jara 1945 pouze 10 % sudetských Němců,
těch ostatních 80 % bylo v různých organizacích (Co tehdy smělo
pouze existovat?), např. v odborech (DAF), v živnostenských organizacích
a tak podobně.). Zapomíná se také na to, že jedním z požadavků
SdP při vyjednávání s československou vládou bylo i právo na šíření
vlastního světonázoru v tomto případě nacismu. Zapomíná se
také na zničení jediného demokratického státu ve střední a východní
Evropě, na vyhnání
Čechů z pohraničí po mnichovské zradě (K vyhnání
Čechů z pohraničí v r. 1938 říká sudetoněmecký právník
Helmut Matejka: "Z pohraničí odjeli v r. 1938 jen úředníci
s rodinami, kteří byli po r. 1918 posíláni do pohraničí s úkolem
rozgermanizovat tyto okresy. Češi, kteří žili v pohraničí již
po generace, mohli v r. 1938 zůstat doma." ) a na zločiny německých nacistů. Před
nástupem Hitlera k moci bylo soužití s Němci relativně klidné.
""Češi, Židé i Němci ali
vedle sebe v pokoji . , s Němci jsme vycházeli slušně, nestarali se
o nás a my o a ně," líčí atmosféru předválečného Krnova pamětnice
paní Štěpaníková. "Úplně se to zvrtlo až v r. 1936. Tatínkovi
řekl německý kamarád: Nezlob se, už se s tebou nesmím stýkat, a
když se potkáme, přejdu na protější chodník. Henleinovci mají všude
své lidi a sledují, kdo se s kým baví," popisuje nástup nacismu
paní Štěpaníková. Jednou se s kamarádkou ze zvědavosti přidala
k hajlujícím davům, které triumfálně vítaly Henleina projíždějícího
městem. "Pamatuji si ty fanatické tváře hlavně německých
žen, pochopili jsme, že je zle. V r. 1938 už to vypuklo naostro. Němci nám
rozbíjeli okna, shromažďovali zbraně a naši otcové drželi hlídky.
" dodává paní Štěpaníková." (JKuba
F.: (2001): Pamětnice:
Krnov byl kdysi rájem. Region
- Krnovské noviny. Krnov.)
3. odsun, vyhnání, ...
Při osídování českých zamí slíbili Němci ćeskému králi, že budou věrni Česku. V r. 1918 a zejména v r. 1938. Není potom odsun pouhým vypovězením slibu o věrnosti (loajality) Česku důsledkem vypovězení tohoto slibu Němci v r. 1938 ?
4. odškodnění SN (sudetských Němců) ? Z čí strany ?:
"Na konfiskovaný nepřátelský majetek odsunutých Němců dopadá ustanovení čl. 107 Charty OSN, ale hlavně dohoda o reparacích od Německa o založení mezispolečenského reparačního úřadu a o vrácení německého zlata. Článek 6. odd. A této dohody výslovně stanoví, že každá signatářská strana si ponechá formou, již si sama určí, německý nepřátelský majetek ve své pravomoci, nebo že jím bude disponovat způsobem, aby se nemohl vrátit do německého vlastnictví a odečte tento majetek od svého podílu na reparacích. ČSR se stala signatářem této dohody v r. 1946. K tomu přistupuje smlouva mezi spojenci a Německem z r. 1952, doplněná v r. 1954, podle níž Německo nebo jeho příslušníci (Němci) neuplatní žádné nároky proti spojencům a jejich příslušníkům, které vznikly z jejich činů nebo opomenutím mezi 5. červnem 1945 a nabytím platnosti smlouvy 5. května 1955. Veškerý majetek (včetně majetku jednotlivých Němců) na území bývalého Československa tedy přešel do čs. vlastnictví jako reparační podíl. K tomu nutno dodat, že Německo nikdy nezaplatilo Československu jakoukoli válečnou náhradu. Vzniklé škody, které náš stát v důsledku války i okupace utrpěl, daleko přesahují zmíněný konfiskovaný německý majetek. Pokud jde o Němce odsunuté do Rakouska, byla celá záležitost mezi ČR a Vídní s konečnou platností vypořádána smlouvou z r. 1974." (Procházka A. (2001): Odsun Němců prosadil Chamberlain, nikoliv Beneš. Deník Právo).
29. 08. 2002 –Právo - Jan Kovařík:
"Odsunutí
mohli být podle spojenců odškodněni z čs. kont v Berlíně
Restituce by tedy sudetští Němci měli požadovat po německé vládě (pozn.: Všem vyhnancům byla přiznána podle spolkového zákona z r. 1952 a dalších náhrad škod vyhnání a války (Lastenausgleich; Lastenausgleich je pro všechny vyhnance, tedy i ze Slezska, Východního Pruska a další) a do roku 1987 vyplaceno 132,7 miliard DM.) Dalším právní překážkou je skutečnost, že v Česku a v Německu jsou rozdílné právní systémy.
5. cíle SL (landsmanšaftu): FERNZIEL ?
"Nejdrive postupne male cile, vse je ale pro konecny :vyssi „Ferncíl“" (Nojo)
"Reseni po nemecku Jak spektrum nazoru na reseni existuje na nemecke strane? Nejradikalnejsi sudetsti Nemci pozaduji nahlas naturalni restituce vseho majetku, vcetne moznosti neomezeneho navratu a posleze referenda o sebeurceni. Je priznacne, ze tento extremni nazor i v ramci SL zastava "profesionalni vysidlenec", ktery odsun neprozil, jenze od SL bere plat. Jine organizace, treba katolicka Ackermanngemeinde, majetkove naroky verejne odmitly (vzdat se jich ovsem muze pouze jednotlivec). Pozadavky vedeni SL nelze, bohuzel, presne reprodukovat: SL nikdy nezformulovalo sve pozadavky jasne, spis je cudne bali do mlhaveho pojmu "pravo na vlast". Vzbuzuje tim podezreni, ze ve skutecnosti chce pozadavky stupnovat, jakmile "prijde lepsi pocasi". Nekolik pozadavku vsak formulovalo: mluvci SL Böhm rekl, ze by uvitali navrat te casti konfiskovaneho majetku, ktery patril statu. Nepozaduji pry vyvlastovani novych vlastniku, chteji pro sudetske Nemce moznost podilet se - restituci majetku statu - na obnove vlasti. Muj osobni nazor je, ze by se meli SN podobnym zpusobem odskodnit jako nucene nasazeni. Velkym otaznikem zustava otazka reparaci, ktera nebyla dodnes uzavrena." (Rucksack)
6. Možný vývoj: "česko-slovenská NDR" nebo "Prajzsko (Hlučínsko)" ?
16. 05. 2002 – Dnes
- IVAN MOTÝL:
Ze vsi směly
zůstat čtyři rodiny
Budišov nad Budišovkou - Možná jich už není ani tolik, kolik má člověk
prstů na jediné ruce. Z německých starousedlíků, kteří
nemuseli do odsunu, si už jen pouhá hrstka z nich pamatuje, jak to před válkou
vypadalo v Budišově nad Budišovkou a v sousedních Svatoňovicích. V
každém případě to bylo území osídlené německým etnikem. A
to už po staletí. „Můj názor je, že kdyby Češi Němce
nevyhnali, určitě by časem nelitovali,“ věří osmdesátiletý
Edmund Jakel z Budišova nad Budišovkou, že zdejší Němci by za možnost
zůstat v rodné vlasti byli nejloajálnější politickou složkou v
zemi. A bývalé Sudety by se proměnily v malé československé NDR.
„Po roce 1989 by se navíc nikdo nemusel trápit s rozbitým pohraničím,
kterému vládne beznaděj a nezaměstnanost. A kam se podíváte, vidíte
neudržovaná pole a rozbité domy,“ komentuje Edmund Jakel rodný kraj od brány
svatoňovického hřbitova. Má odtud výhled k brizolitové kostce
prodejny smíšeného zboží, kde několik nezaměstnaných sedí nad
otevřeným lahvovým pivem, a na několik statků, které pamatují
mnohem lepší hospodáře, než jakými jsou jejich dnešní majitelé. Přítel
Karel Hausner, odsunutý Němec, kterému ve Svatoňovicích pomáhá
Jakel s údržbou hřbitova, v rodné obci alespoň může vzpomínat
i před rodnou chalupou. „Byť je statek Hausnerů zčásti
zničený. Moje rodná ves ale neexistuje vůbec,“ říká Jakel.
7. Jak dál ?
V souvislosti s aférou kolem propuštění lidických masových vrahů a nepotrestáním nacistického zločince Tuttera (spoluodpovědný za masakry v Ploštině a v Prlově), napsal Luděk Navara: "Samozřejmě válka byla krutá a bylo za co trestat. Ale otázka zní: nezjednodušili jsme si to tehdy přece jen příliš? Dnes už to možná tušíme: nepotrestali jsme některé skutečné viníky, na druhé straně jsme ovšem nezapomněli trestat nevinné. Spravedlnost nebyla v Česku doma ani za války, ani po ní, ani po celou komunistickou éru. " (Navara, 2001)
Myslím si, že pravdu je třeba hledat někde mezi, neboť každá strana ráda zveličuje a stejně část zapomíná (nebo záměrně zamlčuje) některá fakta.
"Podle mého názoru se majetkové spory musí vyřešit, i když jsou sporné. Ostatní spory jsou v podstatě maličkosti, neboť si myslím, že jde hlavně o strach z odnětí majetku. Vracet majetek je nemožné, bylo by to nové vyhnání. A SL to ví. Ale právníci by to mohli vyřešit určitě tak, aby to bylo pro obě strany nejenom přijatelné, ale také pro českou stranu dokonce výhodné přílivem kapitálu," zamýšlí se žatecký rodák Otokar Löbl.Domnívám se, že sudetští Němci by mohli tvořit pro Česko most do Evropy. Vstupem Česka do EU a z toho plynoucím volným pohybem osob, možností žít ve kterékoliv části Unie, možností nákupu pozemků a domů) se některé problémy vyřeší samy.
Stojíme na prahu třetího tisíciletí. Je to tisíciletí naděje, že se nám v budoucnu společně podaří navzájem si lépe rozumět a vybudovat spolehlivé sousedství uprostřed Evropy. Proto je důležité, aby bylo bezpráví, ať už ho spáchal kdokoliv, nazváno pravým jménem, aby národní příslušnost již nikdy nebyla ztotožněna s rozdělením na dobré a zlé. Myšlenka, že jsme všichni Evropané, nám v tom bude nápomocna. (Čajanová, 2000)
29. 09. 1999 - Dnes - LUBOŠ PALATA:
"Sudetští
Němci jako evropská zkouška
Německý kancléř Gerhard Schröder se při své zítřejší návštěvě Prahy zřejmě už nebude s Milošem Zemanem příliš bavit na téma sudetských Němců. Deklarace ostatně říká své, a jak tvrdí Zeman, prohlášením o "vyhořelosti Benešových dekretů" považuje česká i německá vláda toto téma za ukončené. Ukončené však není a ani by být nemělo. Dnešní stav vztahů mezi Čechy a sudetskými Němci je ostudou. Ostudou Čechů i sudetských Němců. A to nehledě na to, jak vážně budeme brát rezoluce Evropského parlamentu či vládních rakouských stran vyzývající Prahu ke zrušení Benešových dekretů. Pes totiž není zakopán v nějakém formálním aktu, k němuž Češi nakonec budou či nebudou dotlačeni, ale ve skutečném zlepšení vztahů těchto bývalých a současných obyvatel českých, moravských a slezských zemí. Pětapadesát let po válce a desetiletí po obnově demokracie v Česku a bývalém východním Německu k sobě Češi a jejich bývalí sudetoněmečtí krajané nedokázali najít cestu. Uplynulé desetiletí nebylo desetiletím obnovy zřícených mostů, ale pouze příměřím v zákopové válce, které obě strany více než k čemu jinému využily k hloubení zákopů a opevňování svých pozic. Několik spanilých jízd, mezi něž patří omluva Václava Havla před deseti lety, nenašlo náležitou odezvu. Česko-německá mezistátní dohoda i pozdější deklarace vztah Čechů a sudetských Němců obcházely, místo aby ho řešily. Česká politická elita, až na několik poloutajených výjimek, nikdy nepřekročila tabu přímých jednání se sudetskými Němci. Stejně tak reprezentace sudetských Němců nebyla schopna udělat dvě zásadní věci - omluvit se za Mnichov a podporu Hitlera a říci, že vůči své zchudlé domovině nemají majetkové nároky. Tento začarovaný kruh je třeba prolomit. Češi a sudetští Němci k sobě musí znovu najít cestu. Češi si snad konečně uvědomí, že v sudetských Němcích se neskrývá hrozba, ale naopak, že pro nás i naši zemi představují obrovskou hodnotu. To, že si to dosud neuvědomili, není chyba jen jejich, ale i sudetských Němců samých. Sudetští Němci jsou největší krajanskou komunitou obyvatel českých zemí, byť ve smyslu zemském, komunitou, která navíc velice dbá o udržování svých kulturních a národních kořenů. Jsou to kořeny české a moravské a jsou to i kořeny naše. Místo toho, abychom čekali, až se sudetští Němci rozplynou v německém moři, měli bychom je v jejich snažení o udržení národní pospolitosti podporovat. A to i tím, že pomůžeme obnovit vazby mezi sudetskou a českou kulturou, vytvořit kladný vztah k jejich bývalé vlasti. Česká filharmonie na Sudetoněmeckých dnech či České kulturní centrum vedle Sudetoněmeckého domu v Mnichově by mohly být příklady symbolických gest, které by otevřely zarezlé dveře k našim krajanům. Podobně sudetští Němci, především jejich politická reprezentace, musí hledat cestu k Čechům. Vytvořit například fond na podporu rozvoje českého pohraničí, ještě více podporovat rekonstrukce historických památek nebo třeba uspořádat sudetsko-české pivní slavnosti smíření. První třeba někde v Bavorsku a ty další v Čechách. Jen tak, přímým kontaktem a pozitivními gesty, tím, že si co nejvíc obyčejných lidí uvědomí, že sudetští Němci jsou tak trochu Češi, kteří mluví německy, mohou být znovu postaveny stržené mosty. I když mnohé z toho mohou udělat různé organizace a spolky, česká a sudetská politická reprezentace k tomu musí vytvořit politický a psychologický rámec. Když se toto podaří, ztratí debaty o Benešových dekretech smysl nebo se za souhlasu drtivé většiny Čechů a nezájmu sudetských Němců zruší. Most do Evropy bude postaven." (29. 09. 1999 - Dnes - LUBOŠ PALATA)
30.12.2000 – Dnes - DAVID ŠTVERKA :
Obce:
Frýdlantsko připojit k Německu
Chudoba
zmizí vytvořením Sudetenlandu
J i n d ř i c h o v i c e p o d S m r k e m - Připojením k Německu
chce starosta Jindřichovic pod Smrkem Petr Pávek vyřešit hospodářské
a ekonomické problémy nezaměstnaností zmítaného Frýdlantska. Ojedinělý
a značně kontroverzní plán na obnovu této chudé oblasti přednesl
na zasedání starostů místních obcí. "Vláda pro Frýdlantsko nic
nedělá. Vůbec nic. Továrny jsou zavřené, lidé nemají práci
a třou bídu s nouzí. Jedinou naději vidím v odtržení oblasti od
České republiky a jejím připojení k hospodářsky silnému Německu.
Pro Českou republiku je zdejší oblast zátěží. Pro Německo,
které se nároků na ni nikdy nevzdalo, troufám si říci, pokladem,"
konstatoval Pávek. "Němci ostatně toto území už jednou
zkulturnili. Z lesů a pustin vytvořili kvetoucí města a obce. Co
se mohlo povést před staletími, povede se i nyní." Obce, které mají
o přičlenění k Německu zájem, se sdružují v nově
vytvořeném regionu Sudetenland. "Tento kraj Sudety byl, je a bude.
Nemá cenu o tom diskutovat. Vytvořili ho Němci. Ti jediní se o
oblast starali a jim také patří. Na rozdíl od Čechů ji mají
také rádi," zastával se regionu starosta Hejnic Stanislav Smutný.
"Hejnice, chcete-li Haindorf, se rozhodně připojí. Nemáme co
ztratit. Ulice se nově vydláždí a osvětlí, domy opraví, klášter
i chrám vyspravíme najednou a ne po částech jako za Čechů, v
každém okně se budou pnout muškáty, lidé nebudou peníze dostávat na
složenkách sociálního úřadu, ale na výplatních páskách svého nového
německého zaměstnavatele, co více si můžeme přát?"
Německá strana se na připojení Frýdlantska těší. "Je to
kraj chudý, to ano, přinese nám spoustu práce a odříkání, ale
copak je něco krásnějšího, než znovu obdělávat rodnou hroudu,
znovu moci naplno říkat Heim ins Reich?" řekl člen sudetoněmeckého
landsmanšaftu Heinrich Köpke. "Frýdlantsko bychom pozvedli. O tom není
pochyb. Německá mašina je silná. Zdárně projede i přes ty
nejrozbitější slovanské koleje." Návratu Němců do
oblasti, v níž mají stále spoustu majetku, se představitelé obcí Frýdlantska
neobávají. "Národnostní spory nevzniknou. Proč taky? Německo
je silné a ke kraji natolik tíhne, že pro něho udělá vše. Němci
nebudou chtít svá stará stavení. Jejich vláda pro ně postaví domy nové.
A když je nebudou chtít, vymění si je s Čechy. Ti po nových vilách
rádi sáhnou," vysvětlil Pávek. "Kraj potřebuje hlavně
dobré hospodáře. A nezáleží, jestli je to Čech nebo Němec.
Majetkové spory prostě nebudou. Tady půjde o mnohem vyšší princip."
Odpůrců připojení je však celá řada. "Němci by
oblast pozvedli, to ano. Ale jenom zase pro Němce. Český člověk
by z rozvoje nic neměl. Jen by nádeničil a dělal Němcům
poskoka," poznamenal historik Radek Čížek. Někteří odpůrci
však k připojení přeci jen jistou náklonnost pociťují. "Frýdlantsko
je české a české by také zůstat mělo. O tom se nebudeme vůbec
bavit. Přílivu Němců bych se však nebránil. Kraj by pozvedli,
vylepšili, dali lidem práci, no a pak bychom je zase odsunuli," doplnil náměstek
libereckého primátora Stanislav Cvrček."